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根能生一切善法。(1)信根，笃信正道及助道法，则能生出一切无漏禅定解脱。(2)精进根，修于正法，无间无杂。(3)念根，乃于正法记忆不忘。(4)定根，摄心不散，一心寂定，是为定根。(5)慧根，对于诸法观照明了，是为慧根。
(五)五力，力即力用，能破恶成善。(1)信力，信根增长，能破诸疑惑。(2)精进力，精进根增长，能破身心懈怠。(3)念力，念根增长，能破诸邪念，成就出世正念功德。 (4)定力，定根...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10074877806.html
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名为信根；（二）精进根。谓既信四念处正观及诸助道善法，倍策精进，勤求不息，是名精进根。（三）念根。谓惟念正道及诸助道，一心观想，更无其他杂念，是名念根。（四）定根。谓摄心于正道及助道法中，念念相应，无有散乱，是名定根。（五）慧根。谓修行正道及助道法，能以智慧，观照分明，是名慧根。 五，五力。五力是五根增长，能具足极大力用。《法界次第》云：“能坏诸有漏不善，成办出世善事，故名力也。”（一）信力。谓...
张秉全
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15562358270.html
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、天眼、慧眼、法眼、佛眼），获得五力（信力、进力、念力、定力、慧力）与五根（信根、精进根、念根、定根、慧根），方能圆融无碍，不使学佛修道者产生不必要之干扰与烦恼，尚能让有烦恼之众生起善心，而远离一切...，降伏众魔，度五道，净五眼，得五力，立五根，不恼于彼，离众杂恶。 （四）夫出家者，摧诸外道，超越假名，出淤泥，无系着，无我所，无所受，无扰乱。 （五）夫出家者，内怀喜，护彼意，随禅定，离众过。...
果前
|出家|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1239213095.html
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这种良性循环维持下去。渐渐地就会熟练，心会随着愈来愈微细的气息而变得愈来愈平静，定力也会愈来愈深。 修行每一种法门都要平衡五根与七觉支，修行安般念当然不例外。五根当中，信根与慧根必须平衡，精进根与定...成果。这里的慧根是指认识正确的修行方法；如果慧根太强而信根太弱，则会整天高谈阔论、批判评议，而无心亲身实修，当然得不到真实的利益。精进根是努力促使心专注于气息；如果精进根太强而定根太弱，心则倾向于掉举...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07095549296.html
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人类之眼、耳、鼻、舌、身等，不仅有助于人类之觉悟，且可促进信、精进、念、定、慧等，故以五根称之。教中经义，有关根之用法甚多，大别之，可有如下两大类：
(一)乃指强而有力之作用（又称增上）之意。共有眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根、女根、男根、命根、乐根、苦根、喜根、忧根、舍根、信根、勤根、念根、定根、慧根、未知当知根、已知根、具知根等二十二根。最初之眼、耳、鼻、舌、身、意，称为六根，其中除...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21571864913.html
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密宗僧人，且先是潮州府黄檗宗僧人。因此开元寺在改为十方选贤制前是属于曹洞宗之“禅寺”。所以不能说“开元寺所悬挂的‘禅寺’牌子，仅为虚衔而已”。 即使在 “文革”后，虽然开元寺从定持和尚到达诠和尚，连续四任住持都属黄檗宗。但潮州府之黄檗宗，与其他宗派一样，不是自始祖就开宗立派，主要是从“三纯”（纯寂、纯密、纯信）、“五定”（定持、定然、定因、定根、定会）和尚（尤其是“五定”）才真正发扬光大，威震...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22414866271.html
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慧根必须平衡，精进根与定根必须平衡，念根则处在中间调和它们。在这里，信根是指深信修行安般念能使人提升定力，证得禅那。信根强对培育定力有很大的帮助；但是如果信根太强而慧根太弱，则变成不理智的盲目相信，无法因此而得到高度的修行成果。这里的慧根是指认识正确的修行方法；如果慧根太强而信根太弱，则会整天高谈阔论、批判评议，而无心亲身实修，当然得不到真实的利益。精进根是努力促使心专注于气息；如果精进根太强而定根...
帕奥禅师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08494273702.html
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翌日而文就，明年而碑立，其词云尔。
我闻竺乾古先生出世法法要有三，曰戒定慧。戒生定，定生慧，慧生八万四千法门。是三者迭为用，若次第言，则定为慧因，戒为定根。定根植则苗茂，慧因树则果满。无因求满，犹梦果也；无根求茂，犹揠苗也。虽佛以一切种智摄三界，必先用戒；菩萨以六波罗蜜化四生，不能舍律。律之用可思量，不可思量。
如来十弟子中，称优波离善持律；波离灭，有南山大师得之；南山灭，有景云大师得...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13165493574.html
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人掌握自己心灵的控制力是根本的因素。 “根”共有五种，分别是： 信根。 精进根。 念根。 定根。 慧根。 “信根”是指“信仰”。“信仰”有两种，分别是： 自然信(pakati ...“定根”与“慧根”可以同样地加以界定。 在“四念住”的修行对象上，例如安住在吸入、呼出，“定根”会驱散心灵的不安，“慧根”则消除混乱、模糊。 “信根”、“精进根”、“念根”是“定根”及“慧根”的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23581142069.html
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生善法，故名为根。能破恶法，故名为力。" ⒋五根：①信根，于诸法谛理，信忍乐欲。②进根，信诸善法理，倍策精进。③念根，追念正道，不忘正法。④定根，摄心正道，相应不散。⑤慧根，以观照慧，抉择分明，思惟真理。 ⒌五力：①信力，信根增上，故能破疑障。②进力，进根增上，故能破懈怠。③念力，念根增上，故能破昏忘。④定力，定根增上，故能破散乱。⑤慧力，慧根增上，故能破愚昧。又五根五力以信为始，慧为终，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06585447722.html